老子在《道德经》里，写过很多的名句。

“反者道之动，弱者道之用”是其中一句，初看很难理解。

等你经历多了，多看看历史，就会发现，这句话蕴含的道理，是人变强大的法则。

人的发展变化，人和外界的关系，看起来是无常的，其实是规律可以遵循的。

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反者道之动。

我们总以为，强者就是那些占有大量资源的人，是公认的厉害人物。你要和他过招，还没有开始，就断定自己输了。

其实不是这样的，顶级的强者，看起来不那么强大。

东汉末年的董卓，年纪轻轻就做了刺史。

他在乱世中，冲出来，把皇帝废了，重新立一个皇帝，也就是汉献帝。

全天下都听皇帝的，皇帝就听董卓的。

借助权势，董卓为所欲为，派心腹大将吕布杀掉执金吾，接收全部京城防卫部队；不服从他的官员，随时可以斩杀。

他还对天下人说：“少帝愚昧懦弱，不能敬奉宗庙，没有资格担任天下的君主。”把自己的封地，取名为“万岁坞”。

很快，董卓被讨伐，一命呜呼。

吕布，是一个骑马打仗的高手，手下的兵也很强悍，还可以占有手下大将的妻子，无耻至极。后来被曹操斩杀。

董卓、吕布都是反面的例子。失败的原因，就是自己确实有本事却违背了“道”，很快落幕。

“反者道之动”的理解，关键是把握三个要素。

关于风口机遇：物极必反。

俗话说：“天欲其亡，先让其狂。”

如果一个强大的人，开始狂妄了，那就会变弱。此刻最好的办法，就是不走到“最强的地步”，避免物极必反的情况出现。

就像倒水到杯子里，看到水要满了，就停下来。已经满了，就腾空一些。

人生，总是小满，从来不会全满。保全了自己的实力。

关于事物真相：相反相成。

拿捏事物，不是盯着好处看，而是好处坏处一起看。

正如道家代表庄子说的：“物无非彼，物无非是。”

彼、此；善、恶；真、假等，都是反义词，但彼此都不能离开，否则就失去了意义。

这样的思维，有助于我们的行动。最佳状态，就是：“得饶人处且饶人；人情留一线，日后好相见。”

不能因为一个正面人物出现，就把反面人物一棍子打没了。反面的人，也是可以拯救的。这符合《菜根谭》里说的：“待小人不难于严,而难于不恶。”

对物体也是一样，不因为喜欢果实，就忽视成长过程中的风雨，灾害。

关于发展规律：正反循环。

万一强者，已经发生了“物极必反”，也不要慌乱，还有救。那就是遵守循环发展的规律。一年有四季，一年又一年就是无数个四季。

过了冬天，我们就去下一个春天，重头来过。来年的收成，可以弥补过去。

作为一个坏人，浪子回头金不换，也是这样的意思。

怕就怕，浪子不回头；好处一点都不松手，导致人生的循环不出现，把自己逼到死角。

“反者道之动”，主要启发了强者如何“恒强”的方法，“上善若水，水善利万物而不争”。

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弱者道之用。

一个弱小的人，要变强大，也是要“借道”的。

顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰，就是“道”的利用，让人的声音变大了。

顺流而下，让船更快；二十四节气利用，让那个收成更多，也是“道”的利用。

借用自然规律，促进生产，这是普通人的做法。而真正的高人，借用天下的规律。

曹操，一开始是小人物，喜欢在本地做一些讲义气的事情。

他被举孝廉，做了洛阳北部尉。新官上任三把火，他决定搞好治安，夜里不准人外出瞎逛。

皇帝身边的红人蹇硕，喝了酒，摇摇晃晃地夜行，曹操马上派人去治理。曹操因此得罪人，不得不隐匿一段时间，怕打击报复。

讨伐董卓的时候，曹操没有什么实力，却振臂一呼，冲锋在前。虽然丢盔弃甲，但被天下人点赞，成为公认的人品好的人。

接下来，官渡之战爆发了。袁绍要灭了曹操。

曹操兵少，却赢在最后。见证了一句话：得道者多助。曹操此刻是正义的，是被群众拥护的。

再往后，曹操输了赤壁之战。原因很简单，他还没有强大到可以一统天下，无法“世间万物，皆为我所用”。

他的水军，明显就是旱鸭子组合。一个缺点，就说明了一切。

从历史来分析，“弱者道之用”，也有三个要素。

关于生命保护：遇强则弱。

遇到比自己强很多的人，不管是什么人，第一时间你就低头。留得青山在，不愁没柴烧。

有人笑话你很怂，没关系。来日方长，你需要成长。

关于人力借用：以弱治众。

举大事，不要单打独斗，要一批批人拥护。

而这些人为什么拥护你，根本就是你德高望重，做事符合道义。

你和无数人是一路人，那么你就是可以借助无数人的力量。千万不要居高临下，把人都得罪人，碾压成了敌人。

你还要懂得和弱势群体共情，看他们需要什么。起码你可以给情绪价值，给予鼓励。

关于物力借用：顺势变强。

除了人的因素，还要考虑物的因素。外物不利于你的时候，就不要蛮干。

曹操在赤壁之战，就因为浓雾，导致诸葛亮草船借箭成功；因为东风，导致火攻成功；因为旱鸭子一样的士兵，导致船连起来，无法脱身。这都是教训。

简单来说，人要“到什么山上，唱什么歌”。做人接地气，用物，而不毁物，不违抗事物变化规律。

“弱者道之用”，主要启发弱者如何“变强”的方法，“水处天地之间，或动或静；动则为涧、为溪、为江河；静则为池、为潭、为湖海”。

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